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  • 无畏布施:“人间佛教”的虚云模式

    深恩表示真诚地感激,信中说:“……师父非独救吾,且造福宾川;不然,杀父之仇,吾子岂能不报哉?”①   (三)“无畏布施”镇日寇   1945年2月,行将就木的日寇侵入乳源县:   所到之处,抓...

    陈坚

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475994120.html
  • 洪州禅的思想特色

    如来藏是善不善因,能遍兴造一切,起受苦乐与因   俱。又云佛语心。又云:或有佛刹,扬眉动晴,笑欠磬咳,或动   摇等,皆是佛事。故云触类是道也。言任心者,彼息业养神之   行门也,谓不起心造恶...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07274994912.html
  • 论晋水净源与北宋的华严中兴

    修行的实践活动,此东晋道安、特别是陈隋智大师以来,备行佛教僧人所关注。华严教学中忏仪修行,其经典理据当出于《华严经》卷40《普贤行愿品》,“我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞠痴,从身语业之所,一切我今皆忏悔...

    陈永革

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095062.html
  • 民族和宗教

    ”。八正道包括:正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。“十二因缘”是指无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、、老死。三法印是指三条根本道理,用它们去评判世间一切道理,即以三法印...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395107.html
  • 大慧宗杲与士大夫禅学

    写作。文准去世后,宗杲投奔名冠丛林的圆悟克勤神师,儿经周折,在京师天宁寺见到克勤。一日,圆悟因举“如何是诸佛出身处”而说偈口“薰风白南来,殿阁生微凉”,宗杲忽于言下而前后际断,动相不。圆悟以为能达此...

    刘立夫

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020295193.html
  • 昌都藏族铜佛像打制工艺调查

    他接到四川甘孜炉霍县勒隆寺的一笔生意,打制一尊6米高的莲花大师的铜像,当时找了7个人一起去,10月下旬完工。回家后与儿子合打一尊2米高的度母像(炉霍县另一座寺庙定的),完工后没找到活。2006年3月...

    张建世

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  • 藏戏与汉族戏曲的比较研究

    这种正反面人物之间的较激烈的冲突,但这种冲突主要从朗萨所受到迫害而引起的内心痛苦的角度来反映。比如朗萨被强迫娶亲进领主家以后,又为少爷了一个儿子,她的品行又受到领主家上上下下的爱戴和称赞,家中的各种...

    刘志群

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595206.html
  • 五世达赖喇嘛对清初蒙古地区稳定的贡献

    执政时,也不便公开违背五世达赖喇嘛的既定政策。康熙四十五年(1706),康熙曾客观的评价:“昔日达赖喇嘛存日,六十年来,塞外不一事,俱各安静,藉此可知其素行之不凡矣”。(注:《清圣祖实录》卷227,...

    张双志

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  • 山西文物选萃 绪论

    一时期的戏剧文物资料。著名的侯马董氏墓中即有雕刻精巧的砖雕戏剧舞台和正在作戏的、旦、净、末、丑五个戏俑表演场面,是研究我国戏剧渊源及发展的重要实物,这些资料已成为我国当前研究戏剧史的瑰宝。   ...

    不详

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  • 《浮山志》第三章 第二节 碑刻

    垒成的圆柱形坟冢,冢高1.6米,直径2.2米。内葬房师亮、鲍训经夫妇骨灰。冢前立一高大石碑,正面碑夹有一联云:“赴他乡觅真谛,终归故里伴名山”;背面刻其夫妇生平事迹,字为湖南书法家邓先成所书。   ...

    不详

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